Nghiên cứu – Phê bình

Vài nét Văn hóa dân gian Bình Định (2011 – 2020)

(VNBĐ – Đọc sách). Trong những năm gần đây, văn hóa được xem là một trong những vấn đề thu hút sự quan tâm đặc biệt của các quốc gia, dân tộc trên thế giới. Văn hóa gắn bó hữu cơ với sự phát triển

Đào Tấn và gia đình Nguyễn Tất Thành

(VNBĐ – Nghiên cứu & Phê bình). Trong những năm 1948 – 1953, nhà văn Sơn Tùng may mắn được ở gần hai cụ Nguyễn Thị Thanh và Nguyễn Sinh Khiêm, chị ruột và anh ruột Bác Hồ. Ông được hai cụ kể cho nghe

Những ngọn gió phận người

(VNBĐ – Thơ và lời bình). Ngay cái tiêu đề Gió thiếu phụ, Trần Quang Khanh đã ngầm gợi ý cho người đọc cách bước vào không gian bài thơ. Một không gian đầy “Gió” được hiểu theo nghĩa biểu trưng. Gió đã “thổi” xuyên

Giải kiến tạo kiến trúc Chăm

(VNBĐ – Nghiên cứu & Phê bình). Quan hệ giữa Tháp Chăm với các mẫu gốc của Tháp Hindu trên đất Ấn, rồi xác lập quan hệ giữa một cái mái che với hình con thuyền, kể cả cái cửa tháp, chân đế hay khung

Cảm thức mai trong thơ tứ tuyệt của Yến Lan

LTS: Cùng với Quách Tấn, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Yến Lan là một trong những nhà thơ tiêu biểu của nhóm thơ Bình Định, một hiện tượng văn học đã để lại một chứng từ thi ca khó phai mờ trong thơ Việt

Bức tranh tổng thể, đa diện về Bình Định

(Đọc “Hoài Nhơn, Qui Nhơn, Qui Ninh, Bình Định – Đất và Người” của Nguyễn Thanh Quang, Nxb. Văn hóa Văn nghệ, quý III – 2020) (VNBĐ – Đọc sách). Tập sách 752 trang, khổ 16x24cm, được phân chia và hệ thống trên một trục

Tôi chỉ là nhà thơ cưỡi trâu

(VNBĐ – Thơ và lời bình). “Tôi chỉ là nhà thơ cưỡi trâu…”, cuối cùng thì Chế Lan Viên đã trở về với mặt đất, với không gian làng quê, với con trâu giữa bạt ngàn hoa lau dân dã. Nhưng không phải trở về

Khi ngột ngạt cất lời

(VNBĐ – Nghiên cứu & Phê bình). Thơ sinh ra từ đâu? Từ nỗi buồn, chắc rồi. Và một biểu hiện khác của nó – tột cùng của hoan lạc: cái cô đơn. Những vui vẻ đề huề, những xướng ca, tức cảnh ngâm vịnh,

Trần Quang Khanh và những tiêu điểm thẩm mỹ thơ

(VNBĐ – Đọc sách). 1. Hơn 35 năm theo nghiệp báo chí và văn xuôi để bây giờ Trần Quang Khanh mới bừng tỉnh rằng thơ không thể thiếu trong đời và trong những thẳm sâu tiềm thức của mình; để thành tiếng nói trữ

Người của muôn năm không cũ bao giờ

(Đọc tập truyện ngắn Bóng rồng, Nxb. HNV, 2020 của Triều La Vỹ) (VNBĐ – Đọc sách). Với 13 truyện ngắn của tập truyện, nhà văn Triều La Vỹ đưa người đọc “gặp lại” các nhân vật lịch sử và văn hóa: Mạc Đăng Dung,

Hoa cuối mùa xin gửi lại nguồn hương

(VNBĐ – Thơ và lời bình). Lệ Thu là nhà thơ nữ thế hệ kháng chiến cho đến ngày hôm nay vẫn dạt dào thi cảm và viết thơ tình rất hay, rất triết lý. Bài thơ Hương gửi lại là một trong nhiều bài

Trang phục thời Tây Sơn

(VNBĐ – Nghiên cứu & Phê bình). Dưới thời phong kiến, trang phục với tư cách là văn hiến áo mũ của một quốc gia độc lập, mang một diện mạo vừa có nét tương đồng, vừa có điểm dị biệt so với trang phục

Vài nét Văn hóa dân gian Bình Định (2011 – 2020)

(VNBĐ – Đọc sách). Trong những năm gần đây, văn hóa được xem là một trong những vấn đề thu hút sự quan tâm đặc biệt của các quốc gia, dân tộc trên thế giới. Văn hóa gắn bó hữu cơ với sự phát triển

Đào Tấn và gia đình Nguyễn Tất Thành

(VNBĐ – Nghiên cứu & Phê bình). Trong những năm 1948 – 1953, nhà văn Sơn Tùng may mắn được ở gần hai cụ Nguyễn Thị Thanh và Nguyễn Sinh Khiêm, chị ruột và anh ruột Bác Hồ. Ông được hai cụ kể cho nghe

Những ngọn gió phận người

(VNBĐ – Thơ và lời bình). Ngay cái tiêu đề Gió thiếu phụ, Trần Quang Khanh đã ngầm gợi ý cho người đọc cách bước vào không gian bài thơ. Một không gian đầy “Gió” được hiểu theo nghĩa biểu trưng. Gió đã “thổi” xuyên

Giải kiến tạo kiến trúc Chăm

(VNBĐ – Nghiên cứu & Phê bình). Quan hệ giữa Tháp Chăm với các mẫu gốc của Tháp Hindu trên đất Ấn, rồi xác lập quan hệ giữa một cái mái che với hình con thuyền, kể cả cái cửa tháp, chân đế hay khung

Cảm thức mai trong thơ tứ tuyệt của Yến Lan

LTS: Cùng với Quách Tấn, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Yến Lan là một trong những nhà thơ tiêu biểu của nhóm thơ Bình Định, một hiện tượng văn học đã để lại một chứng từ thi ca khó phai mờ trong thơ Việt

Bức tranh tổng thể, đa diện về Bình Định

(Đọc “Hoài Nhơn, Qui Nhơn, Qui Ninh, Bình Định – Đất và Người” của Nguyễn Thanh Quang, Nxb. Văn hóa Văn nghệ, quý III – 2020) (VNBĐ – Đọc sách). Tập sách 752 trang, khổ 16x24cm, được phân chia và hệ thống trên một trục

Tôi chỉ là nhà thơ cưỡi trâu

(VNBĐ – Thơ và lời bình). “Tôi chỉ là nhà thơ cưỡi trâu…”, cuối cùng thì Chế Lan Viên đã trở về với mặt đất, với không gian làng quê, với con trâu giữa bạt ngàn hoa lau dân dã. Nhưng không phải trở về

Khi ngột ngạt cất lời

(VNBĐ – Nghiên cứu & Phê bình). Thơ sinh ra từ đâu? Từ nỗi buồn, chắc rồi. Và một biểu hiện khác của nó – tột cùng của hoan lạc: cái cô đơn. Những vui vẻ đề huề, những xướng ca, tức cảnh ngâm vịnh,

Trần Quang Khanh và những tiêu điểm thẩm mỹ thơ

(VNBĐ – Đọc sách). 1. Hơn 35 năm theo nghiệp báo chí và văn xuôi để bây giờ Trần Quang Khanh mới bừng tỉnh rằng thơ không thể thiếu trong đời và trong những thẳm sâu tiềm thức của mình; để thành tiếng nói trữ

Người của muôn năm không cũ bao giờ

(Đọc tập truyện ngắn Bóng rồng, Nxb. HNV, 2020 của Triều La Vỹ) (VNBĐ – Đọc sách). Với 13 truyện ngắn của tập truyện, nhà văn Triều La Vỹ đưa người đọc “gặp lại” các nhân vật lịch sử và văn hóa: Mạc Đăng Dung,

Hoa cuối mùa xin gửi lại nguồn hương

(VNBĐ – Thơ và lời bình). Lệ Thu là nhà thơ nữ thế hệ kháng chiến cho đến ngày hôm nay vẫn dạt dào thi cảm và viết thơ tình rất hay, rất triết lý. Bài thơ Hương gửi lại là một trong nhiều bài

Trang phục thời Tây Sơn

(VNBĐ – Nghiên cứu & Phê bình). Dưới thời phong kiến, trang phục với tư cách là văn hiến áo mũ của một quốc gia độc lập, mang một diện mạo vừa có nét tương đồng, vừa có điểm dị biệt so với trang phục